FB幫你維持人脈，還是幫你增加焦慮感？

文/張國洋 Joe Chang

大人學 2016年03月21日

前段時間跟幾個朋友聊天時，大家聊到一個有趣的議題。 就是Facebook這東西的普及，其實「增加了很多人的比較心理」，也「增加了很多人的不快樂度」。

這怎麼說呢？

苗栗縣政府於民國105年2月24日下午以府教國字第1050037256號函，通知苗栗縣大湖鄉新開國民小學於105年2月24日啟動小型學校整併程序(下稱原處分)。所謂整併即是廢校，這個行政處分違法不當之處很多，略述五大理由如下：

    一.苗栗縣政府早於104年4月8日以府教國字第1040069568號函，主旨：「有關本縣辦理國民小學小型學校整併作業，實施期程詳如說明」，說明：「二、（一）每年5月1日：…針對學生數未滿30人…」。二、（二）「如學生數未滿30人…」。縣府於105年1月28日以府教國字第1050021657號函，主旨：「有關本縣辦理國民小學小型學校整併作業，請依說明辦理」，說明：二、「本府將以105年2月1日當日學生數為依據，如學生數未滿30人，則啟動小型學校整併程序」。一再明白表示辦理國民小學小型學校整併作業，以「學生數未滿30人」之學校為限。而原處分之當日，即105年2月24日上午，新開國小學生數已達32人，縣府行政處副處長涂先生到校帶走三年級學生吳俊彥及四年級學生吳俊翔2人，學生數仍有30人，並非「學生數未滿30人」，縣府當天下午竟作出原處分，出爾反爾，違反法之安定性與施政之一致性。

    二.苗栗縣政府上開府教國字第1040069568號函，說明：二、（二）「次年2月1日：以當日學生數為依據…」。又上開府教國字第1050021657號函，說明：二、「本府將以105年2月1日當日學生數為依據」。一再明白表示基準日為「次（105）年2月1日」。而新開國小於105年2月1日，學生數為31人，並非「學生數未滿30人」，亦非「學生數30人以下」，縣府竟作出原處分，出爾反爾，違反法之安定性與施政之一致性。

    三.苗栗縣政府上開府教國字第1040069568號函，說明：二、（一）「每年5月1日：新生報到後，確定各校下學年度學生人數，本府於一週內針對學生數未滿30人之小型學校提出裁併校預告」等語。準此，縣府於104年5月1日於一週內針對學生數『未滿30人』之小型學校新開國小提出裁併校預告。由當時學生數30人之學校有：造橋鄉龍昇國民小學、公館鄉南河國民小學、後龍鎮海寶國民小學及卓蘭鎮雙連國民小學4所，均未被縣府提出裁併校預告可知。而新開國小學生數於105年2月24日已達32人（上午）或30人（下午），並非『未滿30人』，新開國小並不在該 「裁併校預告」效力之所及，縣府在未作「裁併校預告」之情形下，竟作出原處分，不符合其自訂之程序，有違行政正當程序。

    四.苗栗縣全縣國民小學學生數30人之學校還有卓蘭鎮坪林國民小學，該小學並未遭受廢校之處分，何以新開國小獨受原處分之不平等待遇？原處分有違平等法則。

信心銘--僧璨大師

至道無難  唯嫌揀擇  但莫憎愛  洞然明白  毫釐有差  天地懸隔

欲得現前  莫存順逆  違順相爭  是為心病  不識玄旨  徒勞念靜

圓同太虛  無欠無餘  良由取捨  所以不如  莫逐有緣  勿住空忍

一種平懷  泯然自盡  止動歸止  止更彌動  唯滯兩邊  寧知一種

平常心 -聖嚴法師
　　一、常與無常　　
　　許多人常說「我用平常心來處理事情」，這個「平常心」是什麼意思？它的內容是什麼？　　
　　「平」是平等，「常」是永遠不變，到處一樣。佛經裡還有一個名詞叫「無常」，它是從一般的平常之中見到了無常，知道了無常以後再回到現實的平常；要在超越之後回歸平常，這個常和無常就是「平等不二」。　　
　　《佛遺教經》以及其他經典都告訴我們「世事無常」，要我們不要那麼執著，所以講無常；《涅槃經》卻講「真常」、永恆的常；《維摩經》則講常與無常不二。所以，佛經的講法並不是一成不變，我們要明白每一部佛經所講的對象及層次。　　

虎山夜眺壹零壹，自然美畫人工稀；此景只應天上有，玉石金盟鳳凰棲。

三次打賭皆我輸，記憶夠慘忘爾諸；下次考慮要清楚，若要再輸只好哭。

青春嶺上竹子湖，陡峭階梯勤掃除；兩度登頂拾遺帽，天人合一豈孤獨。

陽明公園立陽明，知行合一蔣公鈴；先知先覺相輝映，太平寶島慶太平。

陽明花園賞花鐘，文化大學會彭翁；杜師課餘車迎送，吉園葡外海芋豐。

時光飛逝快如颼，悲傷往事莫回首；可嘆人生不如意，淡淡憂愁上心頭。

自食其果無處藏，今晚約會心慌慌；緊張羞愧又害怕，懇請石郎幫大忙。

心存善念不用藏，穩固靠山何必慌；公婆量大醜媳怕，東飛西飛無事忙。

查理提議返新開，鸞鳳于飛齊蹬來；提心吊膽似希客，賓主盡歡方釋懷。

榮陽農園主朝能，舌耕而優枇杷叢；玉石請益詩詞密，熱戀情懷文窮工。

如膠似漆100

如膠似漆人羨誇，胡思亂想要出家；風狂雨骤燕歸去，教我如何不想他。

生日快樂伊媚發，喜從天降豆得瓜；保持聯絡寄望外，人約黃昏嘉年華。

歐石玉蘭敘芬佳，雅典別情襟上插；秋去冬來疑追憶，春風依舊蝶戀花。

求神拜佛願生西，大江南北汗征衣；陳倉暗度修明道，虎嘯狼嚎采岩跡。

飛奧跨年去

  2009年12月30日飛去Wien兩週，1991年初回國後即未在冬天去過，行前生怕零下幾度的寒冷會適應不良，一把老骨頭丟在那裡，還猶豫不決，究竟要不要這個時候去呢！硬著頭皮買了旅行平安險，以為這樣就平安了，起碼親人有點保障。長榮航空票價，如刷長榮花旗聯名卡，年前來回33500元，過了年就漲7000元。在那裡因住處屋前行人道積雪，如不鏟掉萬一有人滑倒受傷，是要負責賠償的，鏟雪要用暗力，一下就出汗了，外面零下4、5度，外冷內汗適應不良而感冒了，1月9日開始猛流鼻涕，睡了兩三天，1月11日跟范先生約好，晚餐給他請吃日本料理，只好黃牛了。幸好沒發燒，1月14日上得了飛機，終於還是有驚無險，平安飛回來了。

  12月30日16時30分搭小黃到台中高鐵站，第一次買老人票坐到桃園，意外地杜鵑在外面迎接，共同搭巴士到機場，Check-in完才19點，磨蹭到20時30分才依依不捨進關，到長榮貴賓室吃點東西，順便洗一下澡，此去天寒地凍，怕洗澡不方便。棟弟常坐飛機，是長榮鑽石卡會員，把十萬哩程移轉給我，讓我可以升等坐桂冠艙，位置大、吃得好。上了飛機遇到1973年剛到Wien時就認識的謝先生，20多年沒見，初遇一下認不出是誰，是他先叫我，說我沒變，一眼就認出是我，攀談起來，天南地北、說古談今，加上臧否人物，不覺曼谷就到了。飛機在曼谷加油、上下旅客，續飛的過境旅客，也要下機，我到長榮貴賓室休息一下，順便在免稅商店買些萬金油之類，沒多少時間，又要上飛機了，從曼谷飛Wien要十二小時左右，吃兩餐、睡一覺、看看影片，也就到了，旅途甚為愉快，沒什麼出國的感覺。

  12月31日9時出了Wien機場海關，意外地Ho和Feng等在外面，本想自己搭地鐵或巴士到市區的，這下只好搭他們的車直奔台灣飯店（China Restaurant ShangHai Haus，Traisengasse 21，A-1200 Wien，Tel.01-33 27 289），Ho打電話約龍兄來共吃午餐，加上Ho原來就約的甘先生、黃教授2家各3人，熱鬧得很。Ho準備有雞酒、螃蟹、牛肉、青菜等豐盛菜餚，大家都說在Wien很難吃到這些。餐前在公共電話亭電來富，通知他我已到維也納，他感覺很意外，馬上應允午餐忙完來飯店見面，大約15時果然來到並加入聊天陣營，還帶來一盒生日蛋糕。大家聊到17點才意猶未盡地散會，乘來富車到客城（Klbg），決定住在原福樂飯店樓上，正如：雖然流鼻涕也是自己的兒子比較好，只要有電、有地下室的水，有電爐取暖就行。加上來富帶來全新的電毯，肯定不會受凍，安頓就緒，他才開車離去。我因時差，躺下就睡著了，一直睡到被鞭炮聲吵醒，睜眼一看才意識到自己在何方，原來是鄰人慶祝時序進入2010年了。我起來穿好衣服，戴好帽子、手套和圍巾，全副武裝迎向零度左右的嚴寒，走到幾百公尺外的郵局旁公共電話亭打電話，向來富一家人恭賀新禧，來富說正和Heli討論有關飯店經營的問題，也順便問候一下Heli，並和他聊聊，約明天8點半來客城。又打台灣飯店的電話，想向Ho一家人恭禧，卻沒人接，其他號碼又沒帶，只好作罷。在客城鎮公所廣場附近街上走走，見一些年輕人三三兩兩，興奮地慶祝跨年，想起以前除夕去第1區Stephansdom大教堂，常有人亂丟瓶罐，聽說砸傷一位賴小姐。走一會兒感覺冷了，趕快回家躲在被窩裏。

  2010年元旦7點不到就起來，全副武裝走出屋外到附近散步，走到小橋流水人家處，是曾經流連忘返的地方，2006年迄今3年多沒見，景色依舊人事全非，分外親切愉快之外，更覺傷感，想到去年跨年隨台中律師團在台東綠島，今年單獨在歐洲客城，明年會在何方？地球村很小，人類更渺小，不禁思天地之悠悠，還好沒愴然而淚下。走一圈回到住處，看時間還早，再走向屋後小山，沿途葡萄園邊小路有點濕濘，在此留下多少甜蜜回憶，更遠眺養老院、果園，往日情懷油然而生，不能自已。近9時回到住處，下地下室提水4桶上樓，來富也開車來到，聊一下天，駛往澎湖飯店（China Restaurant Yang，Weinberggasse 42，A-1190 Wien，Tel.01-32 08 270），在那裡吃午飯，有羊排、大蝦、酸辣湯，和Heli聊一下有關貿易方面的事，他說來富近來似已走出傷痛，心情比較開朗。Heli借我一張SIM卡，裝入手機，教我怎樣打台灣的電話，開始有機在手聯絡方便了。14時30分Heli載我到台灣飯店，跟Ho、Feng和游太聊一下天，Ho問吃了杜鵑託帶的喜餅要不要包禮？Didi開車送我回客城，載礦泉水8大瓶，Ho說喝不完再帶回來。和Didi在住處附近公園散步，他沿Ottogasse尋找以前來看的牙醫，但沒找到，可能已退休了，我勉勵他鍛鍊身體努力讀書。Didi回去後，因時差又想睡覺了，躺在床上先打電話給Feng問Hilde的號碼，再打電話給Hilde，說帶來的水果、芝麻和茶葉在她姑姑那裡。晚上Ho來電說馮伶在台灣飯店，6日要回台灣探視媽媽，我和馮伶約明午共餐，再打電話約張學長及小曾。又打電話問林碧辦公室有沒有事，林碧說沒什麼事，姐夫在澄清醫院手術鼻竇炎，已出院在他大哥家，與姐夫講幾句，意即小手術，像閹雞一樣，很快就痊癒了。又打給杜鵑，沒人接聽。

漫談男女關係

據報某歌手因事業感情不順而跳樓殉情，又聞86歲男認識7天即閃電欲婚，籌備婚事中因細故爭吵撕毀婚約，46歲女不甘被退婚而丟汽油彈燒男屋，吃上公共危險罪官司云。筆者忍不住，就男女的關係漫談一二。人自脫離母體能獨立呼吸，就成為「人」，一直到死亡，法律上是享受權利負擔義務的主體。與「人」相對的，就是「物」，物是權利的客體，受人之支配。一個人是一個「點」的話，兩點之間相連的一條線（．—．），就叫做「關係」。一般男女的關係，分析起來，約莫有下述五種，此事古難全，可能缺少其中一兩種。如有人問你：「你愛我嗎？」，究竟是指那一種？

一為友誼知己的關係：兩個人從認識到建立友誼，再發展到知己朋友，需要很長的時間，而且是否達到知己的程度，可遇而不可求。所謂「相識滿天下，知心有幾人？」，正是說明要找到志同道合、觀念相近而談得來的知己朋友並不容易。古人憑媒妁之言結婚，男女不認識就組織家庭，結婚後才發展友誼知己的關係，能否發展得起來，還不一定呢。今日多半戀愛成熟才結婚，不會有這個風險。至於男女之間，有無純友誼關係？見仁見智，但在未發展到超友誼關係之前，就算有吧！一旦找到了知己，就要加以珍惜，酒逢知己千杯少，如果你會喝酒，就多喝兩杯吧。此外還要怎樣？第一、君子之交淡如水，要給對方多點自由的空間，如果要求太多，對方卻做不到，反而「歹勢假生氣」導致反目。聽說有人離婚後還住在一起，感情比離婚前更好，這是什麼原因？或是不會要求對方這樣那樣之故。第二、做個「以友輔仁」之友，做個「友直、友諒及友多聞」的益友，在人生的旅途上，幫助對方做人做事。第三、如果對方有錯、甚至對不起你時，要饒恕、不與他計較，像蕭劍對乾隆、殷十娘對李靖或藺相如對廉頗那樣，能夠顧全大局，把對方的利害擺中間，不要只顧自己。第四、敢問：人世間情是何物、直教人以生死相許？做得到為人兩肋插刀，已經很不錯了，還可以為知己者死，為對方犧牲性命在所不惜？有聽過「一切不確定」嗎？所謂天下無不散的筵席、時移勢易、滄海桑田或諸行無常，這些都是說明：一切不確定。人的觀念會隨時間的推移而改變，以前可以互相了解、心靈契合的人，過了一段時間卻看法南轅北轍溝通不來。知己朋友關係可以維持多久，還在未定之天呢！能夠如實地認識人生，解悟及證悟這個「一切不確定」，Ajahn CHAH（1918-1992）的禪修世界一書說這就是「見佛」。以後如有人對你說：「海枯石爛此情永不移」，你會信以為真？

二為性行為的關係：語云飲食男女人之大欲存焉，人的兩大欲望，一為物質生活，一為性生活。有關性生活的話題，東方人多視為禁忌，很少公開談論，更少形之文字，有限的書籍如「黃帝素女經」「肉蒲團」「金瓶梅」等，只偷偷地流傳。東方人也把酒色當成斧頭、身體譬如樹木，縱情酒色有如雙斧伐孤樹，豈堪久伐不折？因此認為養生之道，首重節慾戒色，練武之人如能保持童子之身，武功才會高強。西方人則不視有關性的話題為禁忌，公開地討論研究，還有性學博士呢！他們把性生活當作運動，認為不應封堵要適當疏通。如今網路無國界，想看什麼都可在網路上找到，滿足好奇心之餘，性學知識無虞匱乏。從性器官成熟到年老，性欲的強度極大，大到會去強暴異性，甚至殺人。古人為了定分止爭培育後代，制定規範，發展成為現代的家庭制度。男女結婚成家之後，花草有主，別人不敢企圖染指，減少無謂爭端。有了家庭這個堅固堡壘，男女可以安心從事，想做什麼就做什麼，不怕外人打擾，不致因怕東怕西而草草了事，影響性行為的品質。性生活高度滿足就是家庭圓滿的重要條件，男人亦以大展雄風自豪，什麼一夜七次郎之類，俾以傲視群男，讓人只羨鴛鴦不羨仙。有人甚至視男性器官為圖騰，製成模型加以膜拜。為了提升性能力，爭著補這補那，中西壯陽品如虎鞭、補藥及威爾剛等大行其道，視為男人救星。其實，身體強健才是提高性能力的治本方法，中央大學林孝宗教授提倡自發功，謂練自發功可以卻病強身，同時可以增強性能力、降低性欲，有如增加財富卻不想用錢一般云云，有志者何妨一試？

不疑何卜？ 

一、左傳桓公十一年，鬬廉曰：「卜以決疑，不疑，何卜？」。

二、莊子，田子方第廿一，文王曰：「然則卜之。」諸大夫曰︰「先君之命，王其旡它，又何卜焉。」

三、唐太宗為秦王時，與太子建成相忌，欲舉兵。眾議恐不勝，命卜之。張公謹取龜投地，曰：「卜以決疑，今事在不疑，尚何卜乎？卜而不吉，豈得已乎？」

四、劉基著，司馬季主論卜，「若是，則君侯已喻之矣！又何卜為？」

泣血的天鵝

「親愛的Eustein: 我已承諾不再在任何人面前說你的不是,現在與你談論的是我心裡的想法，沒有受任何人的影響。 那天你用很嚴肅且嚴厲的口吻告訴了你自己的一些想法，這幾天我不斷反覆思量，有了下列想向你說的話： 

       從雜交論與對愛情無法專一的論點上看來，你是一個不適合婚姻狀態的人。這席談話像是狠狠揍了我好幾拳，因為了解你的想法，更能確定的是，你只是在遊戲人間而已。而我也只不過是你逢場作戲中的一個女人罷了！我對你付出了我的真心，將自己奉獻給了你，認為我終於可以圓了我這等待了20年的夢想，終於可以和自己相愛的男人，把自己交給他可以與他廝守到老，你卻告訴我即便是結婚後你還是會新認識別的女人，何止是這個某老師的例子，也就是告訴我，即使不管我現在是你的女朋友或是為未婚妻，還會有無數個某老師出現，這太可怕了。那天我故意問你約某老師去爬山時你們有牽手嗎？你回答我忘記了，憑你驚人的記憶力怎可能會忘記？只是你不想回答罷了。她是一個有家庭的女人，從她e-mail和簡訊中對你的敬佩與景仰，讓我想到了20年前的我，她會不斷的邀約你，一定是你向她示好，想必是她已食髓知味，你已擄獲了這個女人！ 

        我在想你身邊有人一直服侍在旁，你同時又與我在交往，和我交往的同時又對某老師有興趣，這中間不管你交過多少女人，她仍然堅守在崗位上從未離去，從她寫下「愛河千尺浪，苦海萬重波」的字句，就表示她是痛苦的。我是一個有慈悲心的人，我能感受她的苦，我又何其忍心去傷她！雖然你一再要我不要理會你和她的那條線。我想這種情形應該會不斷的反覆出現，如果我有幸成為你的未婚妻，別人會用何種眼光看我，而我是否可以因為愛你及對你的癡情，承受得住這些壓力，其實我是無法接受雜交論的！   我一直在欺騙自己，你是愛我的，是真心的，你對我的愛應該有別於你交往過的每一個女人，你可能會因為我而改變............到現在我還是寧可相信這是真的，因為我不想離開你，我也離不開你！但是一想到我倆對愛情的價值觀有這麼大的差異，就如你所說的，要如何相處下去？你可以告訴我，這隻泣血的天鵝該如何是好？                                                                                十妹98/12/03 」

Eustein收到後回E-Mail：「親愛的泣血天鵝：收到98.12.03.老婆大人來信，我真的快要泣血了。來信作了很多推論，是沒有根據的，也就不是真的。為什麼天鵝要自找苦吃呢？我沒有如你所寫的「已擄獲了這個女人！」。我說過：「雖然你是only one，但你心理上這樣想，你會過得比較好，究竟分離的時間比相聚長」。分開了就不要想一些有的沒有的，專心做自己的事，好嗎? 在日子忙碌中，保持輕鬆心情，活在當下，nur diesen Augenblick！人人要為生活奔波，相聚時間長短隨緣，心理距離極近即可。我倆都是nichts zu verlieren，以天鵝的立場，就是天鵝自己說的：已46歲，等20年終於等到Eustein，再如何也不會吃虧。以Eustein的立場，就是癩蛤蟆吃天鵝肉，吃一塊就賺到一塊。我希望天鵝成熟穩定，要相信自己以前一直以來的觀察判斷，不要聽到什麼人講什麼就相信，一直變來變去，像無頭蒼蠅東撞西撞，永遠停在原點，自己辛苦，也讓旁邊的人無所適從，這樣下去，怎能共同生活？這些觀點，已成老生常談，還要一講再講？既然「我不想離開你，我也離不開你！」，就隨緣不變吧！行程隨緣，愛情不變。這樣可以嗎？祝  不再泣血！永浴愛河！  老公小子 敬覆98.12.03.」

潘阿米先生事略

潘公阿米老先生，民國元年二月一日（農曆民前一年十二月十五日）出生於苗栗縣西湖鄉。祖籍河南滎陽，客移廣東蕉嶺縣廣福鄉留番村。十三世祖文嵩公來臺，傳至先生為第十七世，父有雲公，母徐長妹，兄弟姐妹五人，先生為長子，十二歲時父即辭世，母無力撫育全部子女，將弟昌銘出繼同宗有化公，妹福妹不幸二十歲因病去世，母終日以淚洗面，叔有捷公將女六妹過養。

先生幼既失怙，家境貧寒，常有三餐不繼之苦境，或採野菜充饑，或挖地瓜果腹，或替人放牛做長工維生。因身體嬴弱，常流鼻血，幸先生姑母興妹、姑父徐德貴為中醫，悉心醫治康復。在困頓環境中堅忍不拔，擔起整個家中生計的重任，出外做「長年」（幫傭），拉拔二弟一妹長大成人，其艱難奮鬥之精神，令人動容感佩。

先生年二十九歲從三義雙潭村移居大湖鄉八份，與弟佃田耕作。年三十一方娶妻黃氏，中饋得以不虛。後因地主吊佃，無法謀生，移居新開村雙坑，與二位弟弟胼手胝足茹苦含辛，始有微薄收入，陸續共買得田地十餘甲，家境始由貧而趨小康。年五十兄弟分爨後，曾經為了籌措子弟學費，賣地供孩子求學，其培育子女事蹟迄今仍在鄉里傳為美談。先生晚年曾旅居奧地利，勤學德語，飽覽異國風光，足跡遍遊歐洲、印度、尼泊爾、泰國、香港及大陸等地。先生少時困窘、中年操勞、老年享福，公之一生，由窮入富，猶如一部臺灣經濟發展史。

先生雖目不勢丁，然對天文地理，軼聞掌故，卻耳熟能詳，閒暇時常對鄉親口述客家先人事跡，逸趣橫生，記憶力之強，無人可出其右，並有「麵線」之雅號。平日喜歡拉胡琴、唱山歌自娛娛人。先生信神誠篤，屢當寺廟緣首出外化緣，以類似結繩記事方法記載募得款項，常教子女不欺暗室，舉頭三尺有神明。先生熱心公益，常扶弱濟貧，諸如冬令救濟及施橋鋪路，從不落人後，因此當選大湖鄉好人好事代表。